المزدوج

يصعب على الكثيرين..
في غالب الأحيان..
التفريق..

بين كفاءة شخص ما..
إبداعه المميز..
نتاجه الفكري..
المتفوق..

"إعجاب" الكافة به..
الإجماع على تميزه..
رغم اختلافهم..

وبين "إنسانية" صاحبنا هذا..
آدميته وقيمه وأخلاقه..
المباعة في سوق النخاسين..

مثاليته وطوباويته..
وشاعريته على "الورق"..

وممارساته على "الأرض"..
التي يندى لها الجبين..

حب الجميع لرقيه..
المهني والعملي..

ومقتهم لانتهازيته..
عنصريته وشوفينيته..

ها هم الآن..
وكعهدهم دوما..

يدعون نشر "الحكمة"..
الغارقة في الخيال..
البعيدة عن الواقع..

يحذرون من مآلات..
أوضاع وخطورتها..

أوجدوها بـ "قيئهم"..
المتواصل والمستمر..

و"ربما" لا يدركون..
ما أنتج فسادهم "الأخلاقي"..
وإنسانيتهم الفظة "الغلظة"..

من أجواء تحفل..

بالقسوة..
والتشرذم..
والتسيب..

أجواء قد تودي بنا..
موارد الهالكين..

المؤامرة بالمقلوب

هل تُجَر تونس كما جُرت إليه غيرها..

لا ينفي السؤال وجود متطرفين في كل مكان..
ومنها "الخضراء"، التي حذرت قبلا..
من خطر تكرار تجربة مأساوية..
بجوارها..

وعلى تماس مباشر لحدود حدودها..
مع ظهور "نواصر" جدد..

يملأون الدنيا عدلا..
بعد أن امتلئت ظلما..

أحلاهما مر

لا يوجد أمامهم سوى خيارين..

إما أن يدوروا في حلقة مفرغة من..
الفقر والعوز والحاجة..
التي لا يستطيعون الفكاك منها..

حتى يتوفاهم الموت..
أو يقضي الله أمرا..

أو السقوط  في هوة عميقة.. 
من الانحلال الاخلاقي والفساد..
التي لا يمكن النجاة منها..
هي الأخرى..

حتى  يبرروا لأنفسهم..
أكل العيش..

والتقاعس عن..
قول كلمة حق..

لي أعناق الرجال

بحكم كونها قادرة على إخضاع هامات..

أشباه الرجال..

فإنها لن تتراجع قيد أنملة عن موقفها..

المتهافت..

لإهراق ما تبقى من دماء الرجال..

الحقيقيين..

على مذبح الدور والمكانة..

المفقودة والمتخيلة..

في الراس مش الكراس

لماذا تكلف نفسك..
وتدفع جهدا ومالا وروحا..

فيما لا طائل من ورائه..

لقد اكتشف الجميع..

أن العلم في الراس..

مش في الكراس..

وأن الأولوية لذوي الموهبة..

من الراقصين واللاعبين..
والهليبة والبلطجية..

وليس لأهل الدراسة والشهادات..

زيطة الزايطين

يبدو أن داء "العكشنة"..
لم يسلم منه أحد..
وأصاب بعدواه الجميع..

حتى من كنا نعتقدهم..
"قعور" المجلس..
من العقلاء "القاعدين"..

الذين لم تعد أمامهم حيلة..
ولا وسيلة للتعبير عن أنفسهم..
سوى "الزيطة" مع "الزايطين"..

هؤلاء الذين تجدهم في الأفراح..
وحفلات "الزار" و"الطهور" والموالد..

حيث يركب كبيرهم قبل صغيرهم..
"ناقة" الظهور عل أن تصيبه "نفحة"..
من "أكياس" الحمص المنتهية الصلاحية..
و"أرغفة" اللحمة المأكولة مسبقا....

ولو على حساب..
كرامتهم المهدرة..

في أروقة المانحين..
وأزقة السارقين..

اخترناك

إذا أردت أن تكون من كدابين الزفة..
ما عليك سوى الانخراط في المشهد..
والتغني بالإنجازات..

الطبع

مستعدون للبيع..
لكن بانتظار أعلى سعر..

شتان الفارق

كيف يمكن المقارنة بين..

قاتل حقير..
عتيد الإجرام..
وحرامي متمرس..
ولم يتب الله عليه ويرتدع..

وبين آخر ربما تورط رغما عنه..
أو في غفلة منه..
في ارتكاب جرم..
أو دعم قتلة ومفسدين وحرامية..

حملة المليون

"المليون" لفظة شائعة..
تداولت بكثافة خلال الأعوام الأخيرة..

منها المليون توقيع..
والمليون شقة..
والجُمع المليونية..
وغيرها..

وكلها تعبير عن..
سياسة الإفراط في المبالغة..
التي ينعم بها..
منطقنا المأفون..
وعقلياتنا القابلة..
للنفخ الكذاب..
فيها..

كنا لكم تبعا

هل يمكن أن تلوم صاحب قوة على قوته..

فامتلاك القوة يغري على استعمالها، كما يقول "المتفيهقون"، وتؤكدها الوقائع "اليومية"..

أين يمكن استخدام هذه القوة إذا لم يكن هناك حمقى، ضعفاء، مغلوبين على أمرهم..

يقول صاحبنا "الفصيح"، "الفتوة" تارة و"البلطجي" تارة أخرى..

"أوديكي فين يا عافية"، و"دلع نفسك يا عطوة"..

كناية على مقدار القوة التي يملكها، والتي يتعين عليه استخدامها، استغلالها، خيرا كان أو شرا..

مقومات القوة، مواطئ النفوذ وحدود الحركة بديهيات تفرض حمايتها والزود عنها، وهي من "المقاصد" التي تولد مع الطفل، وتظهر في دفاعه عن لعبه..

فكيف بصاحب أكثر من لعبة لها روح وجسد ومريدين..

لا تلومن أحدا لاستخدامه أحد لا يستطيع إلا أن يكون تابعا ذليلا..

صعاليك وملوك

تاريخ الانقلابات في أفريقيا وجمهوريات الموز..
والطعمية والحمص وغيرها..
يشير إلى أن العامل الحاكم فيها والمحرك لها..

لا يرجع للنخب وأصحاب الامتيازات المحليين..
من تجار مال ودين وسلاح وسطوة ونفوذ وقوة..

فهؤلاء كانوا وما زالوا مجرد "كدابين زفة"..
يسهل استخدامهم، كما يسهل الاستغناء عنهم..

بقدر ما يرجع للدور الخارجي صاحب المصلحة..
المسؤول عن "حشاكيله" الواجب حمايتهم..
الراعي والموجه لأذنابه المستأسدين أينما كانوا..
الداعم والمحرض لأتباعه المسيطرين النافذين..

تستطيع الشعوب في مجموعها العيش..
والتكيف مع أي ظروف ربما تطرأ عليها..

لكنها لا تقوى وحدها مواجهة..
محور الشر الحقيقي في هذا العالم..

ألا وهو نهم الجشعين وأياديهم..
الممتدة للاستئثار بحقوق الغلابة..
والمستضعفين في الشرق..
لأنفسهم.. 

على نضيف

مع بدء موسم جرد المخازن..

البناء على نضيف..
ولو بالحرق..
والإغراق..
وغيره..

محور استراتيجي..
من محاور المرور..
إلى المستقبل.. 

المتلاعبون بالبطون

حتى يمكن استخدامهم وتوظيفهم.. 
ويحتلوا أماكنهم في المجتمع "الجديد"..

لا بد من إعادة تنشئتهم وتثقيفهم..
لكي يسهل إدماجهم..

تربيتهم وإعادتهم للحظيرة..

مؤثر خارجي يدفع لانتهاج..
فكر محدد، رأي ما أو سلوك معين..

وسيلة للضغط المادي..
والابتزاز العاطفي وربما الإغراء..

وذلك لـ "الزن على الودان"..
"اللي هو أمرًّ من السحر"..

كما توصل إلى ذلك الفلاح الفصيح..
منذ القدم..

حملة ممنهجة من التعتيم..
وحجب المعلومات الحقيقية..
وإبدالها بأخرى زائفة مضللة..

بغرض خلق جو يريح النفس..
وعي هائم في الخيال..
في "التوهان"..
بيئة لا تعكس الواقع..

مناخ يجنب الناس مشقة السؤال..
وعنت إجهاد الروح وإرهاق البدن..

الهدف جر الناس لمستنقع آسن..
من الخمول اللذيذ..
الوداعة المقيتة..
والسكينة الزائفة..
كأنك "شارب رطل بوظة"..

هنا، لهم أن يفعلوا ما شاءوا..
حتى لو سحبوا منهم..
أرواحهم..
بعد كرامتهم.. 

الدولة النعجة

يُمنَّي هؤلاء أنفسهم..
بيوم آخر جديد..

يوم مختلف عما عهدوه..
طوال سني عمرهم..

وعمر أهاليهم..

لكن هذه المُنى "المبتسرة"..
تنكسر على صخرة الواقع..

المفروض والأليم..
في ظل هذا العهد الميمون..

من مراحل الدولة النعجة..
والإنسان الخروف..
المهجن مع بقر..

تعليم مستورد

للتعليم "الأجنبي" مناقبه العديدة..

سواء في الداخل أو الخارج..

أقلها أن القائم بالتدريس غالبا..

لن يجبر أحدا على شراء كتبه..

أو مذكرات محاضراته..

ولن يدفع طلابه دفعا لحجز..

دروس خصوصية ببيته..

أو بمركزه التعليمي..

الكائن بـ "منطأته"..

أو الملحق بمسجدها..

وكما أن لهذا التعليم "المستورد"..

شأنه شان كل شيء في حياتنا..

أفضلياته، فإن له سيئاته الكبرى..

أقلها وأشده خطرا وفتكا..

إنتاج قادة ورموز فكر..

أكثر نفوذا وتحكما وسيطرة..
على مفاصل حياتك..

يتطلعون دائما للغير..

وهو بهم غير مبال..

يبيعون أنفسهم وأهليهم..

ويضحون بأغلى ما لديهم..

مقابل نظرة لن يحصلوها..

يقدمون الغالي والنفيس..

قناعاتهم وبلادهم وشعوبهم..

دون أمل في رضا..

مطالبون بالمزيد دوما..

كي يحظون بالثقة..

وهي عنهم..

بعيدة المنال..

عقلية الشر

لم تبدع هذه العقلية سوى الشر..
ولو وجهت جزء من هذا الإبداع..
لأوجه الخير ومساعدة الناس..
لكان لها شأن عظيم..
باعتبارهم فعلا..

ولود حلال..

مدعوون وممتنعون

أصحاب الزيت والسكر يمتنعون..
ورواد حتة اللحمة ومترين القماش..
مدعوون..

بفرض الالتزام بفاشخة الطريق..
وإجراء الانتخابات المنتظرة..

رغم اعلان حالة التأهب القصوى..
والدخول أو التورط في حرب..

مع الاعتراض

نأمل ـ مع الاعتراض..
أن تسفر الضربات الأخيرة عن..
منع قتل وخطف أبنائنا في..
ليبيا أو غيرها..

التدخل والتورط

كل تجارب التدخل العسكري..

باءت بشكل أو بآخر بالإخفاق والفشل..

وخبرات الدول الكبرى، قديما وحديثا..

في الشرق والغرب تؤكد ذلك وتدعمه..

ولا نعرف في تاريخ هذا البلد..

الموجوع بأبنائه..

تجربة واحدة فحسب..

في تاريخه الحديث..

تثبت عكس ذلك..